Por una parte tenemos a la ciencia como conocimiento objetivo neutral racional, y por otro, tenemos a la tecnología como un valor seguro que nos ha liberado.., o por el contrario, nos ha esclavizado más..?
Estamos frente a un nuevo modelo de esclavísmo del s.XXI?.
Un ejemplo podría ser la intervención directa y ya pasada, del colonialismo durante la expansión de la revolución industrial comparada con la " nueva colonización " intervencionista actual en la que ya no hace falta estar físicamente ne un país ajeno para llevar a cabo su colonización, sinó que hoy en dia esta ya se hace a distáncia ( ej: el llevado a cabo por paises como EE.UU, entre otros ).
Respecto al concepto de imperativo tecnológico, y a la relación entre naturaleza, tecnología y ciencia, debería existir una relación de armonía entre los tres aspectos, ya que corremos el peligro, sino es que ya estamos perdidos en ello, de que la màquina nos domine y no seamos nosotros como creadores de ella que la controlemos y nos beneficiemos sino que, nos acabe dominando o se nos vaya de las manos, como al Dr. Frankenstein.
Es por ello que podríamos decir que son más esclavas las sociedades sociotécnicas mas avanzadas o no lo són tanto las que no disponen de un avanace sociotécnico tan amplio? Podria ser tambien que el ser o no esclavo de ellas esta directamente relacionado con el uso que se hace de ellas, es tan simple como hacer un buen o mal uso.
En este buen o mal uso podríamos destacar la imposición del modelo occidental como " el modelo bueno "... Este imperativo tecnológico por parte de occidente nos ha dejado hasta ahora, grandes risiduos, no solo naturales, sinó tambien " humanos ".
Que sentido tiene entonces que la sociedad no intervenga en el proceso de innovación en los cambios sociales que a su vez tienen una consequencia directa en el proceso científico tecnológico?, ya que este marca las pautas ahora mismo, de nuestra evolución, tenemos el vehículo pero nos hace falta incorporar o desarrollar la capacidad para saber controlarlo, aunque, puede ser tambien, que todavía, incluso no sepamos en que dirección queremos ir ya que parece ser que esta dirección esta orientada hacia varios objetivos o caminos no parejos o diferentes e imprevisibles en función de su desarrollo o necesidades, digo esto por el hecho de la diversidad de opiniones en el mundo debido a la multiculturalidad que en el reside, hemos de tener en cuenta este aspecto, a la gente. Cabe tambien destacar que en este proceso surgen nuevo dilemas èticos que tienen que conjuntarse o reciclarse con los viejos ya conocidos debido al avance tecnológico.
Por otra parte llegado este punto " nos hemos dado cuenta " de que podemos hacer una division de como la tecnologia esta implantada actualmente y que podría ser clasificada en componentes:
* Artefactuales
* Biológicos.
* Organizativos.
* Simbólicos.
Unas pueden ser tangibles y otras no, pero no por ello dejan de ser menos o más útiles e interrrelacionadas entre sí, algunas ya residian entre nosotros desde hace millones de años, desde las primera moléculas que dieron lugar a la vida, como por ejemplo las organizativas y las biológicas y que se han sufrido un canvio o evolución debido a las nuevas tecnologías que les han dado una ueva dimensión ya no tan básica como antes.
Respecto a las más tangibles podríamos hablar de las tecnologías predominantes artefactuales, que como ya dice la misma palabra són aquellas que mantienen algún tipo de componente físico " artefactos " algunos para el bien y el avance de la humanidad ( relojes, móbiles, Internet, sistemas de cultivo ... ) otros no tanto ( armas nucleares, nuevos modelos de producción en masa como grandes fàbricas para la producción etc ... ).
Todo ello seguramente nos ha llevado a una nueva operatividad simbólica no absenta por ello de nuevos perjuicios, es donde entra en juego la objetividad vs la subjetividad de nuevas ideas o conceptos que surgen a consequencia de los explicado en el pàrrafo anterior, en la division de las tecnologias, sobretodo este concepto de moralidad, objetividad, subjetividad puede nacer en el seno de la biotecnologia, aspecto importantísimo en los tiempos actuales, por poner otro ejemplo esclarecedor a mi razonamiento podría citar, la fecundación invitro, la manipulación genética, la clonación o los alimentos trangénicos que traen con ellos intensos debates èticos y morales, de los cuales la población mundial se posicionan en un lado o en el otro en funcion de sus ideales, èticos morales o simplemente por el hecho de obtener o no un beneficio económico, armamentístico o cultural.
Es por ello que todo esto nos lleva a incidir o ha pensar en los cambios educativos o en las pràcticas educativas y de las cuàles deberiamos participar todos y encontrar el punto común en lo que refiere a las divisiones de tecnologías implantadas ( recordamos, Artefactuales, Biológicas, Organizativas y Simbólicas ) ya que vuelvo a recordar que todas van ligadas, tanto como, ciencia, tecnología y sociedad para poder comprender el momento en el que nos encontramos y la necesidad que se deriva de ello, como se cita en el própio texto de reflexión de Juana María Sancho y Luis Miguel Millán, " Hoy ya es mañana Tecnologías y educación: un diálogo necesario,
" saber hacer para estar en condiciones de escoger ", a menos que nos dejemos llevar por lo imprevisible, que no deja de ser un rasgo común desde siempre en lo que se refiere al avance de la humanidad y de toda su história y concretamente en el momento histórico en el que nos encontramos, me refiero, al cambio climàtico.
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